君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么句式出(chū)自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？以及君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非(fē除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗i)异也善假于物也(yě)是什么句式类型，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式？，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也句(jù)式类型，君子性非异(yì)也善假于物也的性什么意思(sī)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人(rén)们(men)熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道(dào)理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪(nǎ)里(l除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗ǐ)？

　　正确的(de)表(biǎo)述是(shì)：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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