提到湘(xiāng)西赶(gǎn2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数)尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何(hé)能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸人都(2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数dōu)穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方式(shì)的结果(guǒ)。

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