什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于(yú)核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目(mù)的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活(huó)的(de)主体，也是政治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也是改善人的生活(huó)、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受需(xū)要，更着力于(yú)孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观(guān)，集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神(shén)和情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的(de)主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自身存在(zài)的(de)价(jià)值主体，人不同于一(yī)般的物，它的(de)根本是内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人(rén)的(de)基本存在方式，社会要(yào)关注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平(píng)得(dé)到了(le)极大的提高，物质文明(míng)的进步(bù)使人们的(de)衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与(yǔ)物(wù)质的享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代(dài)社(shè)会(huì)的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会(huì)所(suǒ)能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了(le)以科(kē)学的(de)理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚的(de)精神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和文(wén)化(huà)价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解(ji孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理ě)放和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理>

　　中(zhōng)国古代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人(rén)与人(rén)之间的(de)关系(xì)方面，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开(kāi)辟了(le)一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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