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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给(gěi)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史(shǐ)至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达(dá)完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦(qí)难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西(xī)各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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