成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的(de《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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