祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译是“而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及祸(huò)患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺(nì)是(shì)什(shén)么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰(jié)莫能与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的(de)豪杰(jié)，都不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等(děng)到他衰败的时(shí)候，几十个(gè)伶人围困他，就自(zì)己丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可(kě)见祸患常常是由微(wēi)小的事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会(huì)这样吗？于(yú)是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通(害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些tōng)过对五代时期的(de)后唐盛(shèng)衰过程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告(gào)诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要吸(xī)取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事(shì)”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的方(fāng)法，先(xiān)极(jí)赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最(zuì)后再(zài)辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感(gǎn害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些)慨(kǎi)，语(yǔ)调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的佳作(zuò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 害人精类似的三字词，像害人精这样的三字成语你还知道哪些