柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢-橘子百科-橘子都知道

柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上一句(jù)是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举(jǔ)的(de)担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接(jiē)物，这部分内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为(wèi)这(zhè)是做(zuò)事的(de)原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到自己认可的(de)格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上那个(gè)时代的(de)印记(jì)。

　　不(bù)少(shǎo)内(nèi)容反(fǎn)映了封(fēng)建(jiàn)伦理柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢(lǐ)和道(dào)德观念，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命论的(de)色(sè)彩；有(yǒu)的(de)内容以个人为中心，反映了当时(shí)及时(shí)下人(rén)们普遍(biàn)存在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至(zhì)当今(jīn)社会(huì)制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会不失为对社(shè)会现象(xiàng)的(de)正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不(bù)符合时代精神的(de)，我(wǒ)们要在阅读时(shí)采取批判的态度(dù)，明察(chá)扬弃，批(pī)判继(jì)承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用。