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胡服(fú)骑(qí)射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山那样(yàng)的邻(lín)界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东(dōng)胡(hú)相接(jiē)，北源边(biān)与匈奴(nú)为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有(yǒu)一(yī)些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的(de)灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部(bù)队，带着这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡(hú)人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军队是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取胡(hú)人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力(lì)差，速度慢。《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节>

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革(gé)。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡(hú)服”，是(shì)指类(lèi)似于(yú)西北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游(yóu)牧部族(zú)的“马射”（骑在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武(wǔ)灵王向(xiàng)北(běi)进攻中(zhōng)山(shān)国，大(dà)兵经房子(zi)，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明(míng)白(bái)的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定(dìng)能(néng)把北方(fāng)胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，不来上朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现(xiàn)在我要人(rén)民改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下(xià)人(rén)会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节wèi)重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希(xī)望(wàng)能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人(rén)教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改(gǎi)古代习(xí)惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公(gōng)子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思(sī)维是要(yào)转变的，看到(dào)好的(de)东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力(lì)强(qiáng)而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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