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仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十一让困(kùn)，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈(zhàng)冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不(bù)因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人(rén)吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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