无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性-橘子百科-橘子都知道

无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性夷洲今是何地，夷洲是哪里

　　夷洲今是何地，夷洲(zhōu)是哪(nǎ)里是三国时(shí)期的(de)“夷洲(zhōu)”指的是今天(tiān)的台湾的。

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夷(yí)洲今是何地，夷洲是哪里

　　三国时(shí)期(qī)的“夷(yí)洲(zhōu)”指的是今天(tiān)的台湾。

　　夷洲，一作夷(yí)州，古地名(míng)。

　　语出三国(guó)吴国丹阳太(tài)守沈莹《临海水土志(zhì)》及(jí)陈寿《三国志(zhì)·吴书·孙权传(chuán)》。

　　史载孙权曾派卫温、诸葛直抵达夷(yí)洲。

　　通常认为夷洲就(jiù)是台湾。

　　夷(yí)洲又(yòu)称岛夷，现(xiàn)存史料中的相(xiāng)关记载主(zhǔ)要(yào)有：1、《三(sān)国志》：在(zài)《三国志·吴书·孙权传》中(zhōng)，有以下这(zhè)样的一(yī)段叙述(shù)：（黄龙）二(èr)年春正月(yuè)，魏作合肥(féi)新城。

　　诏立都(dōu)讲祭酒，以教学诸子。

　　遣(qiǎn)将军卫温、诸(zhū)葛直(zhí)将甲士万人浮(fú)海求夷洲及亶(dǎn)洲。

无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性

　　亶洲在海中，长老(lǎo)传(chuán)言秦始(shǐ)皇帝(dì)遣方士徐(xú)福将童男童女数(shù)千(qiān)人(rén)入(rù)海，求蓬莱(lái)神(shén)山及(jí)仙药，止(zhǐ)此洲不还。

　　世相承有数万家(jiā)，其上人(rén)民(mín)，时(shí)有至会稽货布，会稽(jī)东县人海(hǎi)行，亦(yì)有(yǒu)遭风(fēng)流移至(zhì)亶(dǎn)洲者。

　　所在绝远，卒不可得至，但得数(shù)千人还(hái)。

　　2、《临海水(shuǐ)土志(zhì)》：沈莹（三国(guó)时代吴国(guó)丹阳太守）在(zài)其所(suǒ)著(zhù)的(de)《临海水(shuǐ)土志(zhì)》（约完成(chéng)于268年至(zhì)280年(nián)之(zhī)间），对于“夷(yí)州”，又提供了(le)以(yǐ)下(xià)的线索(suǒ)：夷州在临海郡东(dōng)南，去郡二(èr)千里(lǐ)。

　　土地(dì)无霜(shuāng)雪，草木不死。

　　四(sì)面是山，众山夷所居。

　　山顶有越王(wáng)射的(de)正白，乃是石也。

　　此夷(yí)各号为(wèi)王(wáng)，分划土地，人民各自别异(yì)，人皆(jiē)髡头(tóu)，穿耳，女人不穿耳(ěr)。

　　作室居，种(zhǒng)荆为(wèi)蕃(fān)鄣。

　　土地(dì)饶沃，既生五谷，又多鱼肉。

　　舅姑子父，男女卧息共一大床(chuáng)。

　　交会之时，各不相(xiāng)避。

　　能作(zuò)细布，亦作(zuò)斑文。

　　布刻(kè)画，其(qí)内有(yǒu)文(wén)章，好以为饰(shì)也。