女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子-橘子百科-橘子都知道

女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)以及莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一句是(shì)但行好事(shì)，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及(jí)人际关(guān)系，二是谈(tán)命(mìng)运，三(sān)是(shì)谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为了(le)一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容(róng)，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待(dài)人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述(shù)，认(rèn)为忍让是消除女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也(yě)强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害人之心不(bù)可(kě)有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家(ji女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子ā)精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这(zhè)种庞杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以从中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的(de)文(wén)化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形(xíng)态上的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的(de)思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失(shī)为对(duì)社会现象(xiàng)的正确反映，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就会变成(chéng)错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代精神的(de)，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。