四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于(yú)十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别学四(sì)大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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