成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是(shì)这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(华大基因有国家背景吗fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。<华大基因有国家背景吗/strong>