人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关于(yú)人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什(shén)么以及人生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的作者，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么，人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思作文，人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以下知识：

人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录了两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存(cún)下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉(hàn)时(shí)期伟大(dà)的天文(wén)学家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于勤奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡(dù)前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和(hé)尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门(mén)的(de)年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个(gè)出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大受(shòu)欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去(qù)追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获(huò)

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