吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美(měi)是什(shén)么用法是意(yì)思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐(zuò)谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外(wài)貌(mào)光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他的(de)妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子说(shuō)：“您美(měi)极了，徐公(gōng)怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐(xú)公(gōng)美(měi)），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第(dì)二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了(le)一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐(xú)公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚(fá)奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我者 的(de)美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁得不(bù)如他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自(zì)己(jǐ)，更是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁：“我的(de)妻子(zi)认(rèn)斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善于思(sī)考，勇于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流(liú)的明(míng)君形象(xiàng)，和(hé)革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以改(gǎi)正才有可(kě)能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事(shì)有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身(shēn)的(de)生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言(yán)路(lù)，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到(dào)很好的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的(de)兼并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云(yún)涌的(de)反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和(hé)学(xué)识(shí)，游说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这(zhè)些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略(lüè)，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并且往往(wǎng)利(lì)用当时错综复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心(xīn)的向(xiàng)背，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持(chí)。

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