礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de)事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代是礼崩乐坏(huài)是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程的(de)。

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礼崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着即(jí)将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的(de)契约，这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权(quán)威受到了(le)致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的(de)建立(lì)成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为(wèi)统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十(shí)分发(fā)达(dá)，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立(lì)了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhō一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽，中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期，认(rèn)为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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