生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语是(shì)这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇(piān)文(wén)言文的相关知(zhī)识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶层中存(cún)在着既不愿求师(shī)，又“羞(xiū)于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前(qián)）”这(zhè)个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言(yán)文常见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比我）”这个(gè)状语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知道，状语(yǔ)是用(yòng)来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心(xīn)词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时(shí)，一般不需(xū)要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时(shí)间、处(chù)所时，往往(wǎng)需要用(yòng)介词来引(yǐn)入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí)，后(hòu)面(miàn)是(shì)介词引(yǐn)入(rù)的(de)对象，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的(de)结(jié)构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题(tí)中的(de)例子，也可以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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