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克己慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心(社日节是什么节日 社日节是农历几月初几xīn)有山海 静而(ér)不(bù)争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不(bù)盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己(jǐ)的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个(gè)人内心深(shēn)处比(bǐ)较(jiào)隐蔽(bì)的(de)思想意识进行自律的一社日节是什么节日 社日节是农历几月初几种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误(wù)思想及私欲(yù)，邪(xié)念(niàn)不生，时(shí)时保持正念，对自(zì)觉(jué)性(xìng)要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是(shì)说(shuō)严格控制自己的(de)欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远(yuǎn)大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地提高(gāo)自己(jǐ)的(de)修养(yǎng)。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼(lǐ)记(jì)中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自(zì)牧(mù)，含(hán)章可(kě)贞，大(dà)丈夫立于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性(xìng)，以(yǐ)克人(rén)之心(xīn)克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是君(jūn)子在独(dú)处(chù)时，即(jí)使别(bié)人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明(míng)的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的是一(yī)种人(rén)生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君(jūn)子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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