独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖，独(dú)肖(xiào)是哪六个(gè)生(shēng)肖(xiào)，哪几(jǐ)个(gè)生肖是独(dú)肖等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的(de)起源与(yǔ)动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二(èr)种动(dòng)物(wù)的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅(mì)食，因(yīn)此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解决(jué)十二生肖(xiào)的文化源(yuán)头(tóu)，古今(jīn)学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十(shí)八宿分(fēn)别(bié)代表一(yī)种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十(shí)二(èr)支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八(bā)星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊(ào)认为(wèi)，二十(shí)八(bā)种动物(wù)配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞(xiá)馆赘言》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动(dòng)物即(jí)前(qián)十(shí)二属加(jiā)一(yī)倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难(nán)免有附会，二八星宿配(pèi)动(dòng)物(wù)的记载要(yào)晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定年度支序(xù)。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑(jí)佚(yì)书》认为每(měi)十二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食(shí)草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物在不同年(nián)份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不(bù)同年(nián)份出(chū)生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的(de)动物(wù)，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖(xiào)和(hé)十二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自(zì)然现象的图形作为本氏(shì)族的保护(hù)神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象就是(shì)远古各(gè)地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日(rì)常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的(de)而驯养，后者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者(zhě)刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十(shí)二(èr)兽历的(de)来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现实的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是(shì)各部落(luò)图腾(téng)，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社(shè)会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释(shì)干支(zhī)》中，认(rèn)为生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而(ér)造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并(bìng)非起(qǐ)源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反(fǎn)加(jiā)强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容念和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当(dāng)下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解(jiě)脱出来(lái)。

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