登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼<瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织/h3>　　出自：《劝学》先秦·荀(xún)子

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思(sī)矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高(gāo)之(zhī)博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也(yě)，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚(wǎn)地冥(míng)思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢了。

扩展资料

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣(xuān)扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征(zhēng)服自然(rán)，应该利(lì)用(yòng)自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态(tài)度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织(míng)道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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