在(zài)关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传(chuán厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)说，而怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨(mó)的民众怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么(me)它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积yǐ)出现(xiàn)，是因为(wèi)此地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无辜(gū)之人，于(yú)是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息(xī)道(dào)：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放(fàng)在(zài)酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是(shì)如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺(tǐng)让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是(shì)如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小(xiǎo)时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一(yī)个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一(yī)顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在(zài)私塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不(bù)至于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态(tài)也体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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