吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法是意思(sī)：美丽的。

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吾妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是什(shén)么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远(yuǎn贵州海拔高度是多少)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第(dì)二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相(xiāng)差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说(shuō)：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时(shí)期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐(qí)威(wēi)王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐贵州海拔高度是多少威王起(qǐ)用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌(jì)讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举为(wèi)我美(měi)，是偏爱(ài)贵州海拔高度是多少我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如流(liú)的明君形(xíng)象，和革除(chú)弊端(duān)，改(gǎi)良政治的迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心(xīn)接受批评意见并积极加以改正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的问(wèn)答开(kāi)篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是(shì)以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊(bì)政，整顿吏(lì)治，从而收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战(zhàn)国之际，七雄并(bìng)立(lì)，各(gè)国(guó)间的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集(jí)团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都(dōu)异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在(zài)政治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游(yóu)说(shuō)于各国之间(jiān)，有的主张连(lián)横(héng)，有的(de)主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些(xiē)人为(wèi)策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游说使诸侯采纳(nà)，施展着(zhe)自(zì)己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认(rèn)识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家的(de)统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取(qǔ)“士(shì)”的支持(chí)。

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