子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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