抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表画(huà)家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生(shē公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表ng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象(xiàng)是公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表少女和爱(ài)情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没有(yǒu)意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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