成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧(yō济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50u)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人(rén)们(men)只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功。

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