徐太志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情的(de)经过(guò)，首先我们必须(xū)要(yào)来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅力是让人(rén)莫名其(qí)妙的(de)被吸引的(de)，这种(zhǒng)特殊(shū)的感情导(dǎo)致徐(xú)太志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多(duō)年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这么(me)一位(wèi)有魅力(lì)的(de)人，那他是(重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思shì)怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上(shàng)关系(xì)的呢，一说到(dào)恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对(duì)音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱(zhū)路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和(hé)流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手(shǒu)组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实(shí)是说他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子(zi)们”专辑(jí)中销量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最(zuì)让(ràng)韩(hán)国(guó)人(rén)惊讶和争议的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐不再是(shì)单(dān)纯的“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批(pī)判(pàn)的对象”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从(cóng)徐太志(zhì)的(de)歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插(chā)进(jìn)，然后用卡带录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐太志本人(rén)重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思极力否认(rèn)，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完(wán)全是没有(yǒu)依据的(de)，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所造成大家(jiā)心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐太(tài)志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙的(de)被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回(huí)的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再(zài)决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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