恻隐之心仁之(zhī)端也的意思10字，恻(cè)隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的意思是啥是“恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端(duān)也”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端的(de)。

　　关于恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端(duān)也的意思是(shì)啥以及恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也(yě)的意(yì)思10字(zì)，恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端(duān)也的(de)意(yì)思翻译拼音，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥(shá)，恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的(de)意(yì)思(sī)和拼(pīn)音，恻隐之心仁之端也的意思和道理(lǐ)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

恻隐(yǐn)之心仁之端也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的(de)意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是(shì)义的开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内容，孟子认为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包(bāo)括(kuò)四个方面(miàn)，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心(xīn)、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞恶之(zhī)心，义之端(duān)也(yě)；

　　辞让之(zhī)心，礼(lǐ)之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端而自谓不能(néng)者(zhě)，自中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数(zì)贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼(zéi)其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨、民本、格(gé)君心之(zhī)非，民为贵(guì)社稷次之君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家经(jīng)典著(zhù)作。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。

恻隐之(zhī)心,仁之(zhī)端也这句的(de)意思

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的意(yì)思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”出自《孟子》，在孟(mèng)子的(de)哲学里，人性本善且拥有四(sì)种天(tiān)生就有的本心，即恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁(rén)义礼(lǐ)智” 这四种道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有(yǒu)不(bù)忍人之(zhī)心

　　 　　孟(mèng)子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。

　　先王有不忍人之心(xīn)，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍(rěn)人之心，行不忍人之政，治(zhì)天下(xià)可(kě)运之(zhī)掌上。

　　所(suǒ)以谓人皆有(yǒu)不忍人中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数(rén)之心者，今(jīn)人乍(zhà)见孺子将入于井，皆有(yǒu)怵惕恻(cè)隐之心;非所以(yǐ)内交于孺子之父母(mǔ)也，非所以要(yào)誉于乡 党朋友(yǒu)也，非恶其声(shēng)而然也。

　　 由(yóu)是观(guān)之，无恻隐(yǐn)之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也(yě);无是(shì)非之心，非人也(yě)。

　　恻隐之心(xīn)，仁之端也;羞恶之心，义(yì)之端也(yě);辞让之(zhī)心，礼之(zhī)端(duān)也;是非之心，智陵旁并之端也。

　　人之有是四端也，犹尺(chǐ)中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数迹其有四体也。

　　 有是(shì)四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也;谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充之，足(zú)以保(bǎo)四海(hǎi);苟不充之，不足以事父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数