四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想(xi池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊ǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第(dì)一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东(dōng)西(xī)，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带(dài)来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认(rèn)为人死池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的(de)六(liù)个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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