在关(guān)于(yú)东(dōng)方朔(shuò)的传说中有很多(duō)不可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛串子是什么意思网络，足球串子是什么意思(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因(yīn)为此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)串子是什么意思网络，足球串子是什么意思则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这(zhè)个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的(de)《从百草园到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提(tí)起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向寿(shòu)镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠(yùn)色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再也没有(yǒu)问先生(shēng)这类(lèi)似(shì)的(de)问(wèn)题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学(xué)生的是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因(y串子是什么意思网络，足球串子是什么意思īn)为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私(sī)塾(shú)先生的(de)丑态(tài)也(yě)体(tǐ)味得出这种意(yì)味(wèi)。

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