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这是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全(quán)有神论者，他(tā)做的一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，尿布疹一般几天痊愈，宝宝尿布疹用什么药膏好得快而是出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一(yī)人，他是最(zuì)后一(yī)位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前(qián)200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世(shì)界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研(yán)究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上(shàng)所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知道末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么(me)多精力去研(yán)究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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