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世界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四(sì)大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世(shì)界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗(shī)人威廉·莎士比二婚和剩女哪个干净，女性生理需求亚。

　　屈原是(shì)中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义(yì)文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立(lì)者和(hé)代(dài)表(biǎo)作家，开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的(de)传(chuán)统，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱(chàng)到浪漫(màn)独创的新时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产(chǎn)生了深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博(bó)士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出(chū)了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改变了人类对自然对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日(rì)心说，并认(rèn)为日心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长(zhǎng)年的(de)观(guān)察(chá)和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了(le)宗(zōng)教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月(yuè)的时间获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出(chū)版，次(cì)年出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼(bǐ)利埃(āi)大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许(xǔ)发(fā)行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死(sǐ)去(qù)，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回国后(hòu)的二婚和剩女哪个干净，女性生理需求拉(lā)伯雷在学校教(jiào)书，教(jiào)书期(qī)间，他完成(chéng)了《巨人传》的(de)第四部(bù)和(hé)第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”，是(shì)英国文学(xué)史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期(qī)最重要、最(zuì)伟(wěi)大的作家(jiā)，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他(tā)的(de)旗帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到他的第一(yī)页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲(máng)人，一(yī)只奇(qí)异(yì)的(de)手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚(yà)在(zài)马克思的心目中所占(zhàn)的位(wèi)置也是独一无二的(de)，没有任(rèn)何其他作(zuò)家可(kě)以(yǐ)与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克思(sī)的著作中(zhōng)，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是(shì)马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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