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巾帼(guó)不(bù)让须眉(méi)的意思下一句是什么(me)，巾帼不(bù)让须眉是什么意思

　　“巾帼不让须眉”意思指的是女(nǚ)子有作为时(shí)，不比男人差(chà)。

　　巾帼(guó)：妇(fù)女(nǚ)的头巾和头发上(shàng)的装饰(shì)物。

　　诸(zhū)葛(gé)亮派(pài)人给司马(mǎ)懿送去巾帼，意(yì)谓司马(mǎ)懿(yì)如同妇人。

　　后以“巾帼(guó)”为妇女(nǚ)的(de)代(dài)称。

　　古时男子以胡须(xū)眉毛稠秀为(wèi)美，故以为男子的代称(chēng)。

　　古代(dài)有所作为者(zhě)多为(wèi)男性，巾帼不(bù)让须眉，就(jiù)是(shì)指(zhǐ)女子亦可为有所(suǒ)作为者，不一定(dìng)比男子差(chà)。

　　源出《三国志·魏志·明帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮(liàng)既屡遣使交书(shū)，又致巾帼妇人之饰(shì)，以怒宣王。

　　”

巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句是什么

　　巾帼不让须(xū)眉(méi)的意思是女人不比(bǐ)男人差。

　　下一句是：红颜更胜(shèng)儿郎。

　　帼(guó)，妇女(nǚ)头发上的饰(shì)物。

　　巾(jīn)帼(guó)，妇女的头巾和头发上的装饰物(wù)。

　　须眉(méi)指：胡子和(hé)眉毛。

　　古时男子以胡须眉(méi)毛稠秀(xiù)为扒和誉美，故以为男子的代称。

　　时候的贵族妇女，常在举行(xíng)祭(jì)祀大(dà)典(diǎn)时戴一种朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁用(yòng)丝织品或发丝制成的头饰，这种头(tóu)巾式的头(tóu)饰叫巾帼，其(qí)上还装缀着一些金珠玉(yù)翠制成(chéng)的珍贵首饰。

　　巾帼的种类及颜色有多种(zhǒng)，如(rú)用细长的马(mǎ)尾制(zhì)作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”；用黑(hēi)中(zhōng)透红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品(pǐn)是古代(dài)棚(péng)巧妇(fù)女的高贵装饰(shì)，人们(men)便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼(guó)”作为(wèi)妇(fù)女的尊称。

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巾(jīn)帼(guó)不让须眉的(de)意思(sī)下一句是什么，巾帼不(bù)让须眉是什么意思

　　“巾帼不让须(xū)眉(méi)”意思指的是女子有作为时(shí)，不比男人差。

　　巾(jīn)帼：妇女(nǚ)的头巾和头(tóu)发上的(de)装饰(shì)物。

　　诸葛亮派(pài)人给(gěi)司马懿送去巾帼，意谓司(sī)马懿(yì)如(rú)同妇人。

　　后以“巾帼(guó)”为(wèi)妇(fù)女的代(dài)称。

　　古时(shí)男子以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠秀(xiù)为美，故以为男(nán)子的代称。

　　古代有所作为者(zhě)多为男性，巾帼不让须眉，就是指女子亦可(kě)为有所(suǒ)作(zuò)为者，不一定比男(nán)子差。

　　源出《三国志(zhì)·魏志·明帝(dì)睿(ruì)传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡遣使(shǐ)交书，又致(zhì)巾(jīn)帼(guó)妇人之(zhī)饰，以怒宣王。

　　”

巾帼(guó)不让须眉的意(yì)思下(xià)一句(jù)是什么

　　巾(jīn)帼不让(ràng)须(xū)眉的意思是(shì)女人(rén)不比男人(rén)差。

　　下(xià)一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇(fù)女头(tóu)发上的饰物。

　　巾(jīn)帼，妇女的(de)头(tóu)巾和(hé)头发上的装(zhuāng)饰物。

　　须眉指：胡子和眉毛。

　　古时男子以胡(hú)须眉毛(máo)稠秀为扒和(hé)誉(yù)美，故以为男子(zi)的(de)代称。

　　时候的贵族妇女，常在(zài)举行(xíng)祭祀大典时(shí)戴一种用(yòng)丝织品或发丝制成的头(tóu)饰，这种头巾(jīn)式(shì)的头(tóu)饰叫巾帼，其上还装(zhuāng)缀着一些金珠玉(yù)翠制成(chéng)的珍(zhēn)贵首(shǒu)饰。

　　因巾帼(guó)这类(lèi)物品是古(gǔ)代(dài)棚巧(qiǎo)妇女的高(gāo)贵(guì)装饰(shì)，人们(men)便称女中豪杰(jié)为(wèi)“巾(jīn)帼英雄”，后人(rén)又把“巾帼”作(zuò)为妇女的尊称。

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