成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗p>《生于忧患，死于安乐(lè)》翻(fān)译

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在(zài)某人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付出，不断积(jī)累(lèi)经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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