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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使(shǐ)到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富(fù)力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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