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Medical staff可数吗,stuff 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么(me)叫人文关(guān)怀,人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái),人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

  是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

概念起源(yuán)

  人文关怀,一(yī)般认(rèn)为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统,其核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的(de)价(jià)值,

  要求人的个性解(jiě)放和自由平等,尊重人的理(lǐ)性思考,关怀人的精神生活等。

  在思想政(zhèng)治工作视野中,人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个(gè)性差异(yì),关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求,激发(fā)人的主动(dòng)性积极性创造性,促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

  具体来说(shuō),包(bāo)括层层递进又(yòu)密(mì)切相关的(de)几层涵(hán)义:

  1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在,更是一种精神(shén)、文化的存在。

  2、承认人无(wú)论是在(zài)推Medical staff可数吗,stuff动社会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

  3、承认(rèn)人的价值,追求人的社会价值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

  4、尊(zūn)重人的主体性。

  人(rén)不仅是(shì)物质生活(huó)的主体,也是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体,因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的(de)生活品质的主体(tǐ)。

  5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要。

  不仅关心人(rén)物(wù)质层(céng)面的需要,更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要,更着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

  6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

  人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的(de)发展,而不是(shì)由(yóu)外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一(yī)定水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发展(zhǎn),是(shì)与个性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

  人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观,集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和(hé)重视,它(tā)着眼于(yú)生命关怀,着眼于人(rén)性(xìng),注重人(rén)的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

  人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体,又是自身存在(zài)的价(jià)值主体,人不同于一般的(de)物,它的根本是内在而非外在(zài),因此,文明建(jiàn)设的根本是精神。

  人文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存(cún)在方式,社会(huì)要(yào)关注人的精神(shén)状态(tài)和内在需(xū)求,避免(miǎn)人的(de)异化(huà)。

  改(gǎi)革开放以来,我(wǒ)国(guó)经济飞(fēi)速发展,人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提高,物(wù)质(zhì)文明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决,市场化为人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受,但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利性特(tè)征(zhēng),又导致了人文(wén)精(jīng)神(shén)的弱化和消解(jiě)。

  所(suǒ)以(yǐ),在市场经济条件下,在(zài)现代社(shè)会(huì)的(de)激(jī)烈竞(jìng)争中,一方面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切需要,另一方(fāng)面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的(de)全国宣传工(gōng)作会议上,江泽民(mín)总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人,以正确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人,以高(gāo)尚的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人(rén),以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求,这一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建设,真正(zhèng)做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ),体现出了最高领导者的远见卓识(shí),具有深远的意义。

  新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体,应当担(dān)负起历史的重任(rèn),体现出(chū)深刻的人文(wén)关(guān)怀。

  与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时,人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引(yǐn)发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣(míng),从而完成新闻Medical staff可数吗,stuff(wén)信(xìn)息价值和文化价(jià)值的(de)双重构(gòu)建(jiàn),使新闻报(bào)道赢得更多的(de)读者,为(wèi)自(zì)身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

  从(cóng)这一(yī)点来说,走进(jìn)市场与人文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛盾,二者之间的(de)关系是互动的。

  人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值。

  要求人的个(gè)性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等,尊重人(rén)的理(lǐ)性思考,关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

  在思(sī)想政治工(gōng)作视野中,人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异,关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú),激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性,促进人的自由全面发展。

  人文(wén)关(guān)怀的(de)提出,体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀(huái)、社会对人的(de)关爱,严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心(xīn)的感(gǎn)受,引导人们(men)正(zhèng)确对待(dài)自己、他人和社会,正(zhèng)确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思(sī)?

  人文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定,对人类(lèi)的解放与自由的追求。

  人文关怀(huái),一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统,其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

  人(rén)文关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

  扩展资(zī)料

  在中国,人文关怀精神(shén)在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪(ní),到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成(chéng),自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后,在中国社会(huì)和中国(guó)文化中经(jīng)久不衰,成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵(líng)魂(hún)。

  中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词,意(yì)指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则。

  在中国(guó)传统(tǒng)人文关(guān)怀思想中,在处理人与人(rén)之间的关系方面,提出了(le)忠义理智信等规(guī)范,在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范(fàn),同时(shí),在远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警示(shì)。

  儒(rú)家主张把精力集中到(dào)人事方面,提倡(chàng)以礼治国、以礼行世,Medical staff可数吗,stuff为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的(de)人文主义(yì)道路(lù)。

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