劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的(de)是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的campus是什么意思 campus是国誉吗(de)典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的(de)意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语campus是什么意思 campus是国誉吗(yǔ)出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如campus是什么意思 campus是国誉吗列传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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