盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四(sì)大(dà)美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流(liú)发生变(biàn)化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和(hé)国(guó)内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的(de)女星，大多数来(lái)自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁(jià)到内陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由(yóu)，新疆的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之(zhī)间也存在(zài)同样(yàng)的问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文化差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了(le)二十多年的(de)生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数(shù)父母(mǔ)也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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