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徙木立信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在(zài)国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互(hù)倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而(ér)不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾(wú)所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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