五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗-橘子百科-橘子都知道

五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将(jiāng)倾(qīng)全(quán)诗解释，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽狂澜(lán)于既倒原文是“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭(jì)》，全(quán)诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范(fàn)，左右命之(zhī)拜，不拜(bài)，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽狂(kuáng)澜于既倒原文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出(chū)自(zì)卞毓方《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》，全诗（节(jié)选(xuǎn)）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范(fàn)，左右命(mìng)之拜，不拜，弘(hóng)范(fàn)遂以客(kè)礼见之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃教人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所(suǒ)过(guò)《零(líng)丁洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁(shuí)无(wú)死(sǐ)，留(liú)取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破(pò)，军(jūn)中置酒大会(huì)，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽(jǐn)矣(yǐ)，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰(zǎi)相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不(bù)能救(jiù)，为人臣者死(sǐ)有余罪，况敢(gǎn)逃其(qí)死而二其心(xīn)乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到(dào)了(le)潮阳(yáng)，见到了弘(hóng)范，弘范的手下让文(wén)天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像客人一样(yàng)接待他，和他一起(qǐ)去崖山，并让(ràng)他写信招降张(zhāng)世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我(wǒ)没能(néng)保护国家，还教唆(suō)人家叛国，行吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥好几次，于(yú)是(shì)文天祥作《过零(líng)丁洋(yáng)》给(gěi)弘(hóng)范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自(zì)古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖山被攻破了，军营(yíng)中大家(jiā)聚在一起喝(hē)酒，弘(hóng)范说：“国家亡了(le)，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像为宋朝(cháo)做事(shì)那样为我们皇上做(zuò)事(shì)，至少(shǎo)也能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国(guó)家亡了(le)不能去救，作为人(rén)臣死了(le)还不够抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出二心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作(zuò)，作者于文(wén)中(zhōng)多处运(yùn)用夸张(zhāng)、比喻的五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗(de)手法(fǎ)，给予了(le)文天祥的人格以高度肯定。

　　文(wén)天祥是我国历史上(shàng)著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来(lái)学者(zhě)对他(tā)也颇(pǒ)多(duō)赞誉之词(cí)，《文(wén)天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方(fāng)书(shū)写文天(tiān)祥精神的优秀作品，他以洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千(qiān)多字(zì)，通过对史实(shí)的运用和丰富(fù)的想象力，写下了(le)一篇动人心弦的(de)大(dà)散文。

挽狂澜(lán)于既倒扶大厦之将倾的出(chū)处和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾”的(de)出处(chù)是(shì)《文(wén)天祥千秋祭(jì)》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶大厦之将倾”这句话(huà)比(bǐ)喻(yù)拯救事物于危(wēi)险的(de)境陪樱(yīng)慎地(dì)。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方的代表之作，作(zuò)者(zhě)在文章中(五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗zhōng)多处(chù)运用夸张、比喻(yù)的手法，给(gěi)予了文天(tiān)祥的人格以高度肯定。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》节选：怦然令我心跳(tiào)的，是他(tā)已活了七百六十岁(suì)。

　　颂(sòng)闭七个多(duō)世纪，一个不(bù)朽的(de)生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的(de)岁月凛凛而去。

　　他生于公(gōng)元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州(zhōu)”的临安(ān)朝廷，已经危在旦夕，人们(men)指望他(tā)能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾(qīng)，然(rán)而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终(zhōng)其一生(shēng)，他(tā)没能，也无法延续赵(zhào)宋(sòng)王朝的社(shè)稷。

　　文天祥是我国历史(shǐ)上(shàng)著名(míng)的爱国(guó)名臣，他忠贞报国、誓死不(bù)屈(qū)的精(jīng)神成为后世之榜(bǎng)样。

　　《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文(wén)天祥(xiáng)精(jīng)神(shén)的优秀作品(pǐn)。

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扶(fú)大厦(shà)之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾”出自卞毓(yù)方《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至(zhì)潮阳(yáng)，见弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾(wú)不(bù)能捍父母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎？”索(suǒ)之固，乃(nǎi)书所(suǒ)过(guò)《零丁(dīng)洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而(ér)置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒(jiǔ)大会，弘(hóng)范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能改心(xīn)以事(shì)宋者(zhě)事皇上，将不(bù)失为(wèi)宰相也(yě)。

　　”天(tiān)祥泫(xuàn)然出涕，曰(yuē)：“国亡不能救，为人臣(chén)者(zhě)死有(yǒu)余(yú)罪，况敢逃其死(sǐ)而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到(dào)了(le)潮阳，见到了(le)弘(hóng)范(fàn)，弘范的(de)手下让文天祥跪(guì)下，他(tā)不跪，弘范马上像客(kè)人一样接待他，和(hé)他一起去崖山(shān)，并让他写信招(zhāo)降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人家叛(pàn)国，行吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥好几次，于是文天祥作(zuò)《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁(shuí)无死，留(liú)取(qǔ)丹(dān)心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)笑没有(yǒu)管(guǎn)它。

　　崖山被攻(gōng)破了，军(jūn)营中大(dà)家聚在(zài)一起喝酒，弘(hóng)范说：“国家亡了，你忠孝(xiào)已经尽到了(le)，如果能(néng)像为宋朝(cháo)做事那样为我们皇上做(zuò)事，至少也能(néng)做宰相啊(a)。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作(zuò)为(wèi)人(rén)臣死了还(hái)不够(gòu)抵罪(zuì)，哪敢不死还(hái)生出(chū)二心？”《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》是(shì)当代著名(míng)作家卞(biàn)毓方“大散文(wén)”的(de)代(dài)表之作，作者于文中多处运(yùn)用夸张(zhāng)、比喻的(de)手法，给予(yǔ)了文天(tiān)祥的(de)人格以高度(dù)肯定。

　　文天祥是我(wǒ)国历(lì)史上著名(míng)的爱(ài)国名臣，他(tā)忠贞(zhēn)报国、誓死(sǐ)不屈(qū)的精神成为后世之榜样。

　　几百(bǎi)年来，文天(tiān)祥(xiáng)从来(lái)不乏仰慕者，历来学者对他也颇(pǒ)多赞誉之(zhī)词(cí)，《文天祥千秋(qiū)祭》就是卞毓方书写文天祥精神(shén)的(de)优秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五千(qiān)多(duō)字(zì)，通过(guò)对(duì)史实的运(yùn)用和丰富的想象力，写(xiě)下了一篇动人心弦的大散文(wén)。