都塔尔与弹布尔(ěr)的区别，都它尔(ěr)和弹布尔区别是都塔尔：新(xīn)疆维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔尔与弹布尔的区(qū)别，都它尔和弹布尔(ěr)区(qū)别

　　外形像个(gè)长(zhǎng)柄的(de)大(dà)水瓢，音箱面(miàn)板上(shàng)没有出音孔(kǒng)，没(méi)有琴头，有2根琴弦(xián)。

　　音色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维(wéi)吾尔族、乌兹别克(kè)族弹弦乐(lè)器(qì)。

　　琴身像(xiàng)一个安了长柄(bǐng)的(de)葫芦水瓢，音箱面板上没有(yǒu)出(chū)音孔，没(méi)有琴头，有5根钢(gāng)丝弦，内(nèi)二弦及(jí)外二弦(xián)调成同度(dù)音(yīn)。

　　音色明(míng)净，非常(cháng)动听。

新疆弹拨乐(lè)器(qì)有哪些

　　 新疆弹(dàn)拨乐(lè)器有哪些

　　 　　 导语： 弹拨乐器是用手指(zhǐ)或拨(bō)子拨弦，及(jí)用琴竹击(jī)弦(xián)而发音的乐(lè)器总称。

　　弹拨(bō)乐器分横式与竖式两类。

　　横(héng)式，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如：琵琶、阮(ruǎn)、月琴、三弦(x孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好ián)、柳琴(qín)、冬不拉和(hé)扎木聂等。

　　下面我将(jiāng)向大羡并家(jiā)介(jiè)绍新疆的(de)十(shí)大(dà)弹拨(bō)乐器。

　　希望(wàng)大(dà)家喜欢。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐器(qì)中最长(zhǎng)的乐器，长1米(mǐ)多，琴体像半(bàn)个(gè)水勺(sháo)，琴体和琴头用桑木或(huò)红木做(zuò)成，用钢丝弦五根，内(nèi)二弦及外二弦调成同度音，与(yǔ)中弦成四野悄五(wǔ)度关系，音(yīn)色明净(jìng)，十分动听。

　　 　　 2、热瓦(wǎ)甫(fǔ)

　　 　　图为最大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木制(zhì)，外形独特。

　　上(shàng)部是细长的琴身，顶(dǐng)部(bù)弯曲，最下方(fāng)是一个半球(qiú)形的共鸣箱，琴(qín)面(miàn)用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根(gēn)弦。

　　它的音色清亮、纯净(jìng)，表(biǎo)现(xiàn)力强，所(suǒ)以大多用于独奏。

　　热瓦甫兄脊迹不但有美妙的气韵，更有(yǒu)美观大方的外形，琴身由很多(duō)牛角片或骨片镶嵌出形式多样的花纹(wén)，并(bìng)带有规则性(xìng)的纹路和(hé)图案，显得美观大方，且极(jí)具民(mín)族特(tè)色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最(zuì)大的都塔尔）传统的.都塔(tǎ)尔(ěr)，构造与弹布尔(ěr)相(xiāng)似，外形像个长柄的大水瓢，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴(qín)马和琴弦等(děng)部分组(zǔ)成。

　　制(zhì)作材料多采用经(jīng)过自(zì)然干燥的桑木(mù)、杏木或核(hé)桃木，弹奏出来的(de)琴音声音虽(suī)小但音色却很(hěn)柔美。

　　都塔尔是一个伴奏极佳的乐器，它除(chú)了(le)在古典音乐《十二木卡(kǎ)姆(mǔ)》中作主要伴奏外，还演(yǎn)奏过(guò)有名(míng)的曲目《木夏乌(wū)热克木卡姆间奏曲》《艾介姆(mǔ)》和(hé)《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维吾尔乐器(qì)里(lǐ)弦(xián)最多的(de)古老民间弹(dàn)拨乐器，史籍中称七(qī)十二弦琵琶、“喀尔(ěr)奈”，形状(zhuàng)酷似扬(yáng)琴，发出的声音清脆悦(yuè)耳，近似古筝，但(dàn)比(bǐ)古筝的音色更明(míng)亮，是演奏(zòu)古典(diǎn)乐曲(qū)《十(shí)二木(mù)卡姆》中不可缺(quē)少的(de)乐器(qì)。

　　它盛(shèng)行于新疆(jiāng)的麦(mài)盖提、喀什、和田、莎车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷(jié)克又名哈尔扎克，起源于古代(dài)的波斯。

　　因(yīn)流行于新疆的麦盖提、巴(bā)楚(chǔ)、阿瓦提、喀(kā)什、莎车和库车等地，所以又名多(duō)朗艾捷克，是新疆的(de)维(wéi)吾尔族、乌孜别克族和塔(tǎ)吉克族的弓弦乐器(qì)，现盛行(xíng)于南疆一带，主要用于演奏民间歌曲和木(mù)卡姆曲(qū)调。

　　 　　 6、萨它(tā)尔(ěr)

　　 　　萨(sà)它尔又称“塞他尔”，波斯语“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦(xián)的乐(lè)器。

　　萨它尔的外形与弹拨尔相似，因音色明亮，常(cháng)常用于(yú)独奏、合奏(zòu)或做(zuò)为演唱“十二木(mù)卡(kǎ)姆”的伴奏乐器。

　　据《乐师(shī)史》记载，早在十四、十五世纪，维吾尔族民间就有了(le)这种乐(lè)器(qì)，到20世纪50年代(dài)，萨(sà)它尔已遍布全(quán)疆各地，并成为维(wéi)吾尔(ěr)族人民喜爱的拉弦乐器(qì)。

　　 　　 7、胡西(xī)它尔(ěr)

　　 　　胡西它尔，原(yuán)名“艾(ài)西它尔”，是维吾尔族的弓(gōng)拉(lā)弦(xián)鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语(yǔ)是“欢乐”或“非常悦耳好听(tīng)”的意思，“它尔”的译文是琴(qín)弦，合(hé)起来的意(yì)思(孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好sī)就是(shì)“悦耳的弦乐器(qì)”。

　　久已(yǐ)失(shī)传，近年才得以(yǐ)复(fù)苏，形似曼多(duō)林，音色脆亮，可(kě)用于独(dú)奏、合奏或(huò)伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐(nà)

　　 　　唢(suǒ)呐别称“喇叭”，据相(xiāng)传，唢呐最初流传于波(bō)斯、阿拉伯一带，是(shì)古代(dài)波斯语Surnā的音(yīn)译。

　　它发音高(gāo)亢(kàng)、嘹亮，过(guò)去(qù)多(duō)在民间的(de)吹歌(gē)会、秧歌会、鼓乐班和地方曲艺、戏曲的(de)伴奏中应用，后经(jīng)过不断(duàn)发(fā)展改进，不但(dàn)丰富了演奏(zòu)技巧(qiǎo)，而且(qiě)提高了表(biǎo)现(xiàn)力，现已成为一件具有特色的独(dú)奏乐器，并广泛应用(yòng)于(yú)民族乐(lè)队合奏或戏曲、歌舞的伴奏(zòu)中。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为“达卜”, 是(shì)新疆维(wéi)吾尔族人(rén)民(mín)最(zuì)喜(xǐ)爱的打击乐器之一，被誉为维(wéi)吾(wú)尔(ěr)乐队中的“灵魂(hún)”。

　　鼓框木制，圆而扁(biǎn)平，周围装有许多小铁环，表(biǎo)面(miàn)蒙以羊皮、牛(niú)皮或蟒皮(pí)，其中以(yǐ)蟒皮音色最(zuì)好。

　　它(tā)的发音清脆响亮，声音力度(dù)变化(huà)幅度较大，技巧(qiǎo)灵活(huó)，可以起到烘托各种不(bù)同(tóng)乐曲(qū)情绪的作用(yòng)。

　　有了它(tā)，一切都有了(le)激(jī)情(qíng)。

　　手鼓(gǔ)的发音清脆响(xiǎng)亮，在(zài)乐(lè)队中起着统一节奏和速度的作用，是名副其实的总指挥。

　　同时，它的声音(yīn)力(lì)度(dù)变化幅度较大，技巧灵活，携(xié)带方便，可以起到烘托各种不孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好同乐曲情绪的作用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即(jí)“铁鼓”，在清代史籍中称“哪(nǎ)噶喇(lǎ)”、“奴(nú)古拉”，因鼓身用(yòng)铁铸成，故称“铁鼓(gǔ)”，又有“冬巴”之称。

　　纳格(gé)拉鼓形状看起来像一个花盆，鼓面蒙有(yǒu)骆(luò)驼皮或牛皮，六个纳格拉(lā)为一套(tào)，每套分大中小三组，每(měi)组两个，一(yī)奏高(gāo)音，一奏低音，相差(chà)4—5度，用木捧敲击。

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