安史之乱的原因和影响简答，安史之乱的(de)原因(yīn)和影响高中知识是(shì)安史之乱是中(zhōng)国唐代玄宗(zōng)末年至代宗(zōng)初年由唐朝将(jiāng)领(lǐng)安禄山与史(shǐ)思明(míng)背叛(pàn)唐(táng)朝后发动的战争(zhēng)，是同(tóng)唐朝争夺统治权的内战(zhàn)，为唐由(yóu)盛而衰(shuāi)的转(zhuǎn)折(zhé)点的。

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　　这场内战使(shǐ)得唐朝人口大量丧失，国力锐减。

　　因(yīn)为发起反唐(táng)叛乱的(de)指挥官以安(ān)禄(lù)山(shān)与史思明二人为主，因此事件(jiàn)被(bèi)冠以安史之名(míng)。

　　又由于其爆发于唐玄宗天宝年(nián)间，也称(chēng)天宝之乱。

　　“安史之(zhī)乱”是一个涉(shè)及面很(hěn)广、影响深远的重大历(lì)史(shǐ)事件，造成这种(zhǒng)事件的原因，那必然是多方(fāng)面多层次的(de)。

　　简单总结一(yī)下(xià)，最根本(běn)的原因是当(dāng)时(shí)的生产(chǎn)力和上层建筑(zhù)脱节，经过一百来年和平发展，初唐建立起的(de)体制已经不能适应实际上的生产和人口变化，整体社会组织涣散；

　　比较要命的中层原因(yīn)，是整个(gè)体制当中，军事系统的设置尤其不均衡，重外轻(qīng)内，精兵(bīng)军(jūn)权过(guò)分(fēn)集(jí)中于少数人，而且(qiě)没有制衡机制，一旦生变(biàn)，也(yě)无法及时作(zuò)出有(yǒu)效应对；

　　最直(zhí)接的原因，那就是(shì)唐玄宗用(yòng)人失误(wù)，偏听盲信，这个(gè)再(zài)怎么强调“体制问题”也是不能洗(xǐ)白他(tā)的。

　　如(rú)果没(méi)有这(zhè)个直接原因，当时的(de)社会矛盾还是会爆发出来，但未必(bì)是以如此恐怖暴(bào)力(lì)的形式，拦(lán)腰一(yī)斩，反差极大。

　　“温(wēn)水煮青蛙”式的慢慢拖慢(màn)慢僵(jiāng)死掉，可能实(shí)质上更加无可挽回，但是对当时绝大多数百姓来(lái)说痛苦度(dù)会(huì)少很多。

　　它(tā)是唐朝(cháo)由盛到衰(shuāi)的转折点。

　　安史之乱(luàn)是唐朝(cháo)将领安禄(lù)山和史思明在(zài)唐玄(xuán)宗天宝年间发动(dòng)的叛乱，原本在唐玄宗(zōng)天宝年(nián)间，唐(táng)朝的经济发展到了鼎盛时期，但(dàn)在安史之乱后，唐朝经济受到重创，间(jiān)接(jiē)导致了唐朝的灭亡。

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　　 1、安(ān)史之(zhī)乱(luàn)爆发的原因：安史之乱(luàn)的良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物原因(yīn)是多方面的，是各种社会矛盾的(de)集(jí)中反映(yìng)，主要包括统(tǒng)治阶级和人民的矛盾，统(tǒng)治者(zhě)内部的矛(máo)盾以及(jí)中央和(hé)地方割(gē)据(jù)势力的矛盾等等。

　　 2、安史之乱的后果是极其严(yán)重(zhòng)的，其影响良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物大致可以分为下列(liè)几点∶

　　 （1）社会混乱：战(zhàn)乱使社会遭到了(le)一(yī)次空前浩(hào)劫。

　　 （2）藩镇割据：安(ān)史之乱，削(xuē)弱了封建(jiàn)集权，为封建(jiàn)割据创(chuàng)造了必(bì)要条件(jiàn)，使唐王(wáng)朝(cháo)自盛(shèng)而衰。

　　此后(hòu)安史余党在(zài)河朔形成藩镇割据。

　　 （3）剥削加重：由于战争，造成劳动(dòng)力严重不足，统治阶级不得不增加税收，使阶级(jí)压迫和统治阶悔巧级的(de)压榨更加深重(zhòng)。

　　 （4）边疆不稳：经过(guò)安史之乱(luàn)，唐王(wáng)朝也失去了对周边地区少数(shù)民族的(de)控(kòng)制。

　　 （5）经(jīng)济重心南移：中(zhōng)戚(qī)前拆国(guó)古(gǔ)代(dài)经济重心南移自两晋南(nán)北朝是就已经开(kāi)始，在安史之乱后，北民(mín)南迁的状况越(yuè)来(lái)越(yuè)明(míng)显，致使经济中心进一(yī)步南移。

　　 （6）西(xī)域(yù)得失：753年前后，正是唐朝(cháo)经营西域的全盛时(shí)期，但是此后随(suí)着国内政局的高枣(zǎo)的剧烈(liè)变化，唐朝在西域的势力也大大(dà)衰退，由高峰跌入了低谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖(zǔ)李渊制定(dìng)的(de)尊祖崇道国策，并(bìng)进一步将其发扬光大，运用道家(jiā)思想治国平天下，施(shī)行道举，兴建(jiàn)皇家(jiā)道观良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物楼观。

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