为学患无有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看疑 疑则有进也的拼音(yīn)，为学(xué)患无(wú)疑 疑则有进(jìn)也的意思(sī)拼音是“为学(xué)患无疑，疑则有进也”的意(yì)思(sī)是学习这件(jiàn)事情忧(yōu)患的是没有疑问(wèn)，学习中只有(yǒu)疑问才会不断的(de)进步的。

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为(wèi)学患无疑 疑则有进也的(de)拼音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的意思拼音

　　出自宋(sòng)代陆九(jiǔ)渊《陆九(jiǔ)渊集·语(yǔ)录下》中的(de)一句话(huà)，阐述了陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原文(wén)：

　　为学(xué)患无疑，疑则有进(jìn)，小疑则小进，大疑则大(dà)进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做学问最害怕(pà)的是没有疑问(wèn)，有(yǒu)疑问(wèn)才(cái)能有进步的(de)空间。

　　有小的疑问就(jiù)会有小的进(jìn)步(bù)，有大的疑问就会有(yǒu)大(dà)的进步(bù)。

　　注释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑(yí)：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你有大的的疑问(wèn)和困惑并去思(sī)考，则(zé)会有大的进(jìn)步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领(lǐng)悟(wù)的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑则有进”体(tǐ)现了辩(biàn)证否定观，既(jì)肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践(jiàn)履”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识”体现了实践(jiàn)是认识(shí)的来源；

　　“学如不及(jí)，犹恐失之”形容学(xué)习勤奋(fèn)，进(jìn)取心强，体现了(le)意(yì)识的能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集(jí)》的卷次一(yī)仍其旧，共有正文三十六卷，只是加有一个前言和附录。

　　附录(lù)包括各本序(xù)跋、朱(zhū)熹之书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊的教育思想散见于(yú)《陆九渊集》的各卷之中，其(qí)中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊一生不(bù)注重著书立说，其语录和少(shǎo)量(liàng)诗(shī)文由其子陆持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成(chéng有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看)《象(xiàng)山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局整理为《陆(lù)九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子(zi)静，抚州金溪（今江西省金溪(xī)县）人，南宋(sòng)哲(zhé)学家(jiā)、官员，陆王(wáng)心学(xué)的代(dài)表人物(wù)。

　　因书(shū)斋名“存”，世称存(cún)斋先生。

　　又因讲学于象(xiàng)山书(shū)院，被(bèi)称为“象山先生(shēng)”，学者常称(chēng)其(qí)为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗乾(qián)道八年（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子正(zhèng)。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议恢(huī)复(fù)大略。

　　曾上奏五事，遭给(gěi)事中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍(shào)熙三(sān)年十(shí)二月(yuè)（1193年1月），陆(lù)九渊逝世(shì)，年五十四。

　　嘉定(dìng)十(shí)年(nián)（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明两代“心(xīn)有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看学” 的(de)开(kāi)山(shān)之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发(fā)明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做(zuò)一个(gè)人(rén)”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心(xīn)即(jí)是宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形成“陆王学(xué)派”，是中国儒家精神(shén)的真正体现，不(bù)仅对中国，也对日本、韩(hán)国、新加坡等国的思(sī)想和社会变(biàn)革产生过重大(dà)影响。

　　著有(yǒu)《象山先生(shēng)全集》。

为学患无疑(yí),疑(yí)则有进(jìn)读音是什么？

　　为学患无疑，疑则有(yǒu)进读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋(sòng)哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直(zhí)译为：“读书做学问就怕发现不了问题，只有带着问题(tí)学习才能进(jìn)步”。

　　也就是常说的(de)“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以(yǐ)致用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的思想接(jiē)近程颢(hào)，偏(piān)重在心性(xìng)的修(xiū)养，他(tā)认为朱熹的“格物致(zhì)知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心(xīn)即是宇宙”，“明心见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬(jìng)的内省工(gōng)夫。

　　即是所谓的“纳渣尊(zūn)德(dé)性(xìng)”。

　　朱熹(xī)言“理带隐”，侧重于(yú)探讨宇宙(zhòu)自然的(de)“所以然(rán)”，陆(lù)九渊言(yán)“理”，则更偏重于(yú)人生伦理，人周围的一(yī)切洞行(xíng)悄都是人(rén)心的幻化和表现。

　　人(rén)心(xīn)不是作为心(xīn)理器官、而是作为(wèi)道(dào)德实体加(jiā)以论述(shù)，认为人们的一切道德意(yì)识、道德准(zhǔn)则等无不包括于人心之中(zhōng)。

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