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劝百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

  劝百讽一,意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列(liè)传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的(de)政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的(de)抒(shū)情小赋

劝(quàn)百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马(mǎ)相(xiāng)如传赞(zàn)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜(yán)师(shī)古注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒,而(ér)效果适(shì)得其反。

  梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》:“富谲谏于(yú)诙谐,发(fā)忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危(wēi)论,往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意(yì)思解释:形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出(chū)处:《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列(liè)传》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī900g是几斤 900g是多少毫升)声(shēng),曲终而(ér)奏雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎?”

  造句例(lì)句:梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一说的是(shì)什么赋(fù)

  劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋(fù),出自(zì)《法言》一书(shū)。

  史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作(zuò),至于取名《法(fǎ)言》,则本于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》:法语(yǔ)之(zhī)言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先(xiān)王之(zhī)法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意思,所以(yǐ)法言就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的是(shì)非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰(shuāi)落(luò)于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的(de)典型(xíng)形(xíng)式。

  汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答体形(xíng)式(shì),以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微刺(cì)帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理。

  这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评(píng)。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一属(shǔ)于汉大(dà)赋,语(yǔ)出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》,《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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