逆天邪神为什么不更新了逆天邪神是什么时候开始写的-橘子百科-橘子都知道

逆天邪神为什么不更新了逆天邪神是什么时候开始写的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子(zi)一般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻相(xiāng)爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女(nǚ)神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词(cí)人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文(wén)学(xué)的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛(tán)盟(méng)主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托(tuō)大(dà)雁(yàn)殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离(lí)逆天邪神为什么不更新了逆天邪神是什么时候开始写的别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这逆天邪神为什么不更新了逆天邪神是什么时候开始写的痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫(màn)漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何(hé)等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(逆天邪神为什么不更新了逆天邪神是什么时候开始写的lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的(de)大雁决不(bù)会和一(yī)般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情(qíng)的(de)崇高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人(rén)们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全词(cí)的(de)历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。