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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(四月的小说集，四月的小说好看吗zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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