赶尸是古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一项被神秘化的职业，师徒(tú)二人(rén)通过一系列(liè)手段将(jiāng)客死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存(cún)在的(de)吗？古代(dài)湘西一带(dài)地(dì)方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或(huò)者黔东地区谋生(shēng)，有些人(rén)就客死他乡了。由(yóu)于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希(xī)望(wàng)把死者尸怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味(shī)体运回家(jiā)乡(xiāng)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西(xī)地区(qū)山高路险、岭横(héng)水恶，没有便(biàn)利(lì)的大路供车(chē)马(mǎ)通行，也(yě)无法(fǎ)乘(chéng)船走水(shuǐ)路(lù)。很少有(yǒu)人愿意(yì)花(huā)大钱请人运尸体回故(gù)乡，即使有钱，路(lù)途也非常(cháng)艰险。在(zài)此背景下，一些胆大(dà)人士，“发明(míng)了”赶尸的技(jì)术，帮助死者回(huí)归故(gù)里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃，引领(lǐng)尸(shī)体前(qián)行，尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑(hēi)色(sè)布(bù)衣，各(gè)个(gè)面色煞(shā)白，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头(tóu)贴着(zhe)专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不(bù)过从科学的角度(dù)看待，尸体不可(kě)能(néng)自(zì)己(jǐ)前行，但(dàn)这些(xiē)传说又(yòu)不(bù)是空穴来风，所以很(hěn)大(dà)可能是赶(gǎn)尸(shī)匠通过某些手段，让古(gǔ)代(dài)人相(xiāng)信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是什(shén)么(me)活(huó)都(dōu)接，有(yǒu)“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站(zhàn)死(sǐ)的，都属于(yú)“三赶”之(zhī)列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这(zhè)些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠(jiàng)只(zhǐ)接那(nà)些尸体(tǐ)完整，没有传染病等方便他们运送的活，而那(nà)些死(sǐ)的比(bǐ)较惨的，肢体不(bù)完(wán)整(zhěng)的，赶尸(shī)匠就不接。

为了(le)让人(rén)们信(xìn)服，赶尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已(yǐ)经被阎王(wáng)勾(gōu)走，无(wú)法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄(pò)，那旧魂魄(pò)就无法投胎(tāi)，其实(shí)是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那(nà)些遭雷(léi)劈被火烧的是(shì)罪孽深(shēn)重之人，魂(hún)魄(pò)不配(pèi)回归故里，说白(bái)了还是因为(wèi)尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个版本的赶尸方法，其中一(yī)种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，另外(wài)一种利用了尸(shī)体(tǐ)特有的运(yùn)动原理。

第一种赶(gǎn)尸(shī)方法
赶尸匠为师徒两人一(yī)组，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛，徒弟在(zài)后(hòu)背尸体(tǐ)，而(ér)且(qiě)是处理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉(shè)水不是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠一(yī)般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者家人回避(bì)。赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的(de)防腐(fǔ)药水涂抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防腐的，这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸体在(zài)运送途(tú)中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸(shī)体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自(zì)己(jǐ)的用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑在(zài)一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路人看到的赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸匠身(shēn)穿青布(bù)长衫(shān)，脚踏一双草鞋(xié)，腰系(xì)黑(hēi)色腰带(dài)，头顶青(qīng)布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不(bù)点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之(zhī)处(chù)也是神秘恐怖。这一些列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠近。

所(suǒ)以这(zhè)种赶(gǎn)尸原理(lǐ)本质(zhì)就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世(shì)人(rén)。这样做也增加了(le)赶尸匠的入职门(mén)槛，更(gèng)可(kě)以(yǐ)向死者家属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为(wèi)，人死后(hòu)会立即(jí)僵硬，过了四十(shí)八小时之后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵硬。但(dàn)大的关节(jié)，例如髋关节(jié)，在(zài)外力(lì)作用(yòng)下(xià)，还是有(yǒu)小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把(bǎ)两个尸(shī)体排好(hǎo)队，就像(xiàng)前(qián)面提(tí)到的那(nà)样，将胳(gē)膊伸直与地面平行(xíng)，用细(xì)长的竹竿(gān)将手臂捆绑(bǎng)固定(dìng)，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子(zi)，尸(shī)体就想僵尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸(shī)体手臂的竹(zhú)竿拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其实怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味这跟当地的(de)地势(shì)有关，从四川和贵州地(dì)区(qū)往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至(zhì)低的，大(dà)多是下坡路，利用地势差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以(yǐ)省(shěng)很多力(lì)气。当然也会(huì)遇(yù)到上(shàng)坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)背(bèi)着走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也(yě)只(zhǐ)是传闻(wén)，现代(dài)科学家也(yě)争论不怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸细节，科(kē)学家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸体是(shì)否像影视剧(jù)里(lǐ)那样(yàng)自动行走，湘西(xī)赶尸(shī)这个职业(yè)是一(yī)定存在的(de)，可能(néng)古人将(jiāng)它神秘化了。

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