作(zuò)家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学(xué)士鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一(yī)生(shēng)著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面(miàn)而(ér)对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三(sān)个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究(jiū)，也下(xià鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救)工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的(de)文(wén)学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所(suǒ)受到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了(le)作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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