生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是(shì)这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思为生在我(wǒ)前面,他懂得道理本(běn)来(lái)就早于我的。
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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式(shì),生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语
这(zhè)句话的意思为生(shēng)在我前面,他懂得道理本来就早于(yú)我。出自韩愈的《师说(shuō)》,本文(wén)中,小编(biān)整(zhěng)理了(le)这(zhè)篇(piān)文言文的(de)相关(guān)知识,快(kuài)来看看吧!
《师说》创作背景《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任(rèn)国子监四门博士时所(suǒ)作。
作(zuò)者到国子监(jiān)上任后,发现科(kē)场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制弊端(duān)重重,当时的上层社会,看不起教(jiào)书之人。
在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师,又“羞于为师”的观念。
作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。
《师(shī)说(shuō)》作者简介《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至(zhì)十八年(公元801—公元802年),在(zài)京任国(guó)子监四门博士时(shí)所作。
作者(zhě)到国子监上任后,发现科场黑暗,朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败,吏制弊(bì)端重重,当(dāng)时(shí)的上层(céng)社会,看(kàn)不(bù)起教书之人。
在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师(shī),又“羞于为师”的观念。
作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng),以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。
生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾是什么句式
“生乎吾(wú)前,其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾结构状语后置。
1、生乎(hū)吾前:在我之前出生(shēng)。
将“带郑乎(hū)吾前(在我之前(qián))”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生(shēng)(出(chū)生)”的后面,是文(wén)言文常(cháng)见的“状语余行(xíng)局后置”。
2、先乎吾(wú):比我早(zǎo)。
同样是将“乎(hū)吾(比我)”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形(对角线相等的四边形是什么四边形,对角线相等的平行四边形是什么xíng)容词“先(早)”的后面。
文(wén)言文(wén)的状(zhuàng)语(yǔ)并不(bù)是一(yī)定要后置的,但是(shì),有一(yī)种状语必(bì)定后置(zhì),那(nà)就(jiù)是介宾结构作状(zhuàng)语。
我们知道(dào),状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的,表示(shì)谓语中心词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度。
表(biǎo)示状(zhuàng)态、程度时(shí),一般不需要用介词“介入”某个(gè)对象(xiàng),如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以。
但表示方式、时间、处所时,往往(wǎng)需(xū)要(yào)用介词来引入对(duì)象,如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。
其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词,后(hòu)面是(shì)介词引入的对象,属于介词的宾语。
竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。
文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语(yǔ)中心(xīn)词的后面。
如(rú)“在市场(chǎng)上买的”,表(biǎo)述为“购于(yú)市”;“用道(dào)理(lǐ)劝说他(tā)”,表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。
乎,作介(jiè)词时,意义相当(dāng)于:于、在(zài)。
其(qí)实(shí),现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况,例如问题中的例子(zi),也可以说对角线相等的四边形是什么四边形,对角线相等的平行四边形是什么成“生在(zài)我(wǒ)之前”;“早于我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了