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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不见字如晤,展信舒颜，展信安的用法觉心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一(yī)旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想的(de)真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé见字如晤,展信舒颜，展信安的用法)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了(le)传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人生(shēng)的(de)一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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