然则全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译是“然(rán)则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此，那么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之事(shì)的(de)然(rán)则是什(shén)么意思，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)以(yǐ)及然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然则是什么意思(sī)？，然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么意思解说，然(rán)则全国之事的然则翻译，然(rán)则全国之事下一句是什么，然则全(quán)国(guó)事(shì)的(de)然的意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你收(shōu)拾以(yǐ)下常识：

然则全(quán)国之事(shì)的(de)然则是什么(me)意思，然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的“然则”是连(lián)词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失(shī)石，当(dāng)求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙(shā)性(xìng)松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力(lì)，必于(yú)石下(xià)迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石之(zhī)半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之(zhī)事，但知(zhī)其(qí)一，不知(zhī)其二者(zhě)多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽(shòu)的(de)搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的和(hé)尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的(de)知道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划(huà)着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正确，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河(hé)流(liú)的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到了石(shí)兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事中的然(rán)则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是(shì)“已然这样，那么…”。

　　原(yuán)文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但知其一，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没(méi)的(de)当(dāng)地寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的(de)话（去(qù)寻(xún)觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到(dào)了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现象，不知道底子(zi)道理(lǐ)的状况有许多(duō)，莫非能够依据某个道(dào)理就(jiù)片面(miàn)判(pàn)别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练(liàn)的言语叙(xù)述了(le)一则十分有教育(yù)含义的寓言故事，讴(ōu)歌了(le)赋有实践(jiàn)经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学(xué)的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人(rén)们的(de)思(sī)想和知道具有较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由于对外(wài)界事物(wù)的知道有(yǒu)限，依(yī)照(zhào)惯例思(sī)想划着(zhe)几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依(太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名yī)照自(zì)己从书本上(shàng)学来(lái)的(de)常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他(tā)的(de)一(yī)套理论或(huò)许能(néng)让世人暂时(shí)服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打(dǎ)交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得出正确(què)的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽(shòu)。

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